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Cette série de sermons sur la dixième parole du Décalogue nous interdisant la convoitise constitue une conclusion magnifique à toute la série des sermons consacrés à l’exposition, à travers l’enseignement de toute la Bible, du Décalogue. L’ouvrage de Jean-Marc Berthoud est, tout à la fois, très profond et extraordinairement pratique.

Ce petit livre de 120 pages est divisé en cinq chapitres. Il traite de l’enseignement de la Bible sur une institution capitale dans la vie d’Israël, la dîme, qui jouera au cours des siècles un rôle important, tant pour l’Église que dans la vie des nations chrétiennes.

La plupart des gens croient que la physique peut expliquer l'origine de l'univers. Certains affirment que ces explications scientifiques peuvent se passer de Dieu, et que sa participation et son existence même deviennent superflues. Or, ce mythe scientifique moderne est un château de cartes, construit non sur des faits, mais sur des hypothèses du naturalisme — l'idée selon laquelle la matière est tout ce qui existe. Lorsque nous examinons les faits réels, nous constatons que la physique ne peut expliquer l'origine de tout ce qui compose l'univers.

Sans être un livre de théologie systématique – puisqu’il s’agit d’une série de prédications –, l’Alliance de Dieu aborde avec clarté et vigueur les principaux aspects de son sujet. L’auteur de cet ouvrage manifeste également un souci constant de compréhension historique des textes étudiés et d’application des vérités révélées aux réalités présentes. Le lecteur n’a donc jamais l’impression d’évoluer dans des sphères trop abstraites.

Notre époque est marquée par ce qu’on est venu à appeler la « dérive émotionnelle », la primauté donnée au sentiment sur la raison, aux passions par rapport à l’intelligence. Notre civilisation a mis l’émotion à la première place. La conséquence directe en est l’impossibilité de toute véritable discussion. Car le débat civilisé réclame une certaine réserve, une suspension temporaire du jugement, afin de permettre aux parties de s’entendre. Notre temps, bien plutôt qu’être celui du « dialogue », de l’« ouverture », du « pluralisme », n’est en fait que celui du slogan, de l’esprit buté jusqu’à l’intolérance, de la pensée unique. La question peut être posée (et elle en vaut la peine) : « Comment en sommes-nous arrivés à une pareille impasse sociale et culturelle ? »